Permainan Dadu dan Chess yang Mengandungi Taruhan: Apakah Dianggap sebagai Perjudian

Permainan Dadu dan Chess yang Mengandungi Taruhan: Apakah Dianggap sebagai Perjudian

Dalam Islam, permainan dadu dan chess telah menjadi topik perdebatan sejak dahulu kala. Sebahagian besar ulama berpendapat bahwa permainan-permainan ini melanggar ajaran Islam, walaupun tidak mengandungi taruhan. Dalam artikel ini, kita akan meneliti hukum dan dasar-dasar yang dipinjamkan oleh Allah SWT dan Rasulullah PBUH untuk menjawab persoalan ini.

Surat Al-Maidah (91)

Ayat ke-91 Surat Al-Maidah berbunyi: "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ"

Dalam ayat ini, Allah SWT mengingatkan kita tentang pentingnya mengingati-Nya dan mengerjakan ibadah. Permainan dadu dan chess yang melibatkan taruhan adalah perlakuan yang dilarang oleh Allah SWT.

Hadith

Rasulullah PBUH juga telah menyinggung tentang pentingnya mengingati Allah SWT dan menjauhi permainan-permainan yang tidak bermanfaat. Dalam hadith berikut, Dia berkata: "يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ"

Dalam hadith ini, Rasulullah PBUH menyeruahkan kita untuk mengingati Allah SWT dan menjauhi permainan-permainan yang tidak bermanfaat. Dia juga telah menyinggung tentang pentingnya mengisi waktu luang dengan aktivitas yang bermanfaat seperti ibadah dan pembelajaran.

Kesimpulan

Dalam kesimpulan, permainan dadu dan chess yang melibatkan taruhan adalah perlakuan yang dilarang oleh Allah SWT. Namun, jika permainan-permainan ini tidak melibatkan taruhan dan tidak melanggar syariat Islam, maka masih boleh dipertahankan dengan beberapa syarat tertentu. Kita harus berusaha untuk mencari alternatif-alternatif permainan yang lebih bermanfaat dan aman, serta menjauhi permainan-permainan yang dapat menurunkan harga diri kita.

Rujukan

[1] Wahbah az-Zuhaili. Tafsir al-Munir. 2003. Darul Fikr Damsyiq. Chapter 4 pg 34-35

[2] Said Hawa. Kitab al-Asas fi as-Sunnah wa Fiqhiha – al-Aqaid al-Islamiyyah. 1992. Dar al-Salam. Chapter 2 pg 57

[3] Abu Abdullah at-Tabrizi. Kitab Misykatul Masabih. 1985. Maktabah al-Islami Beirut. Chapter 3 pg 427